Icône représentant la Vierge à l'Enfant, peinture sur bois, riza en cuivre argenté repoussé, XIXe siècle Dimensions : 42 x 32 cm Prix estimé : 3 500,00 - 4 500,00 euros Objet accompagné d'un certificat d'authenticité Cette icône, provenant des régions gréco-orthodoxes, a été réalisée au XIXe siècle. Elle présente une peinture sur panneau de bois et une riza en cuivre repoussé, argenté et doré. L'œuvre représente la Vierge à l'Enfant. Selon la tradition de l'Église de l'Orient chrétien, le premier iconographe de la Vierge aurait été l'évangéliste saint Luc, qui aurait peint la Vierge d'après nature selon trois types iconographiques principaux, dont découlent les trois typologies canoniques les plus répandues. La Mère de Dieu dite « de la Tendresse » (Theotókos Eléousa) tient l'Enfant serré dans une tendre étreinte ; la Mère de Dieu dite « Orante » ou « du Signe » (Theotókos Panagía), qui lève les bras en signe de prière ; la Mère de Dieu dite « qui montre le Chemin » (Theotókos Hodigítria), dont la main indique l'Enfant dans ses bras. L'icône en question correspond à cette dernière typologie. Ici, la Mère de Dieu montre le Fils Divin de la main, comme le seul « Chemin du Salut ». Il s'agit d'une représentation mariale particulièrement solennelle. La Vierge, représentée à mi-corps, est inclinée vers l'Enfant placé à sa gauche. Le Fils de Dieu, bien que représenté comme un enfant dans les bras de sa Mère, est déjà doté des traits d'un adulte, ce qui signifie sa conscience de la prédestination rédemptrice, c'est-à-dire de sa future Passion, Mort et Résurrection pour le salut de l'humanité. Jésus donne sa bénédiction de la main droite. Une icône n'est pas simplement une peinture à sujet religieux. Contrairement à l'art occidental, qui s'éloigne de cette conception à partir d'environ 1300, l'icône est l'invocation de la présence de ce qui est représenté, une prière qui passe par la matérialité des couleurs, des formes, des lignes. L'icône favorise réellement la rencontre avec le Seigneur, avec la Mère de Dieu, avec les Saints pour ceux qui l'approchent avec foi. C'est-à-dire qu'il s'agit d'un sacramental. Le deuxième Concile de Nicée (787), le dernier de l'Église indivise, en a reconnu la légitimité, affirmant que « le croyant qui vénère l'icône vénère la réalité de celui qui y a été reproduit ». Cette icône est dotée d'une riche riza, c'est-à-dire un revêtement décoratif de l'icône qui concerne surtout les auréoles, le fond et les vêtements, ne laissant découverts que les visages, les mains et les pieds des personnages représentés). La riza de cette icône est en cuivre repoussé et argenté. Il s'agit d'une œuvre de ciselure de grande qualité dans un style qui a connu une large diffusion au XIXe siècle. L'œuvre était probablement destinée à occuper une position privilégiée, exposée à la vénération au sein d'une riche maison privée. Les motifs ornementaux élaborés de la riza sont mis en valeur grâce à la préciosité de l'or sur les auréoles de la Vierge et de l'Enfant. Bon état de conservation.